求几篇古代经典祭文 古代悼文名篇

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古代祭文，求几篇古代经典祭文。

一、文远调区

来源：

柳宗元创造了《吊屈原文》

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原文：

师建牺牲一千后，其余漂泊湖南。求老师帮忙，拿了就可以推荐。希望着急的顾淮西说话的时候有光。

今天，学生们背弃了军队，如果他们去了大海，他们将去参观。

老师不顺从世人，道却恰到好处。它是如此拥挤，以至于它对这个世界感到内疚。中华虫荐土，入御羔袖。野鸡在咿呀学语，孤雄梁在咿呀学语。哇，咬着戒指看，蒙古鲁。

紫堇喙以为可耻，烧了小米。我不知道如何避开岸边监狱，但皇宫里没有地方。被秽物所困，荣若秀妇。笑着跳舞很有趣。我聪明到以为是咸水潭。

比美还美。都说休谟说的是怪诞，其实远非如此。藏重避窘是不可能的，入玉也不可能慢下来。

工作了一个月，就像入了区一样，所以我觉得今天每一元我都要付出。

何老师的凛然，尖尖的针石，跟着它走。但是仲尼去了鲁西，说我太迟了。柳下惠的直率令人尴尬，但他无能为力。今天讨论的大师是，说胡隐忍，是有智慧的。

然而，有才华的人的杰出轨迹是尴尬的，不谙世故的人的怀疑是尴尬的。我知道老师不忍心。站起来看它掉下去不是老师的本意。穷实不变，夫唯奉道守义。

老师的尴尬是不一样的。黄慎喜欢Xi，那里安静而公正。虽是深藏不露，但胡并不香久。

老师的样子很丑，就像他的文章一样。我因遗产而叹息叹息，眼里满是泪水。赶走星星就奇怪了，老公就免于崩溃了。为什么要浪费你的雷电？如果你这样做，它将是贫瘠的。

夸党兴，天下狂。其余之悲难，独怒增伤。老师恐怕什么都不说，但你对后人有什么期待？忠诚既令人激动又让人隐忍，但不会长久。钱一心几何，胡独烧肠。

今日为官哀哉，忧则不忧。我怕吃了你的财富，但对不起我的地位。退自服务到沉默，说我做不到。既然余枫去不了，我就忘不了老师。

翻译：

在我的老师去世大约1000年后的今天，我又一次被坐船流放到湘江。为了瞻仰老师的遗容，我来到汨罗江畔，摘下杜衡向老师献上香烛。希望老师能在无垠的空间里关照我，让我有幸向你吐露心声。

教师不屈于世俗，不随波逐流，只遵循正确的政治主张。那时候国家那么破，那么乱，你生活的世界真的很可悲。

奢华的礼服被遗弃在地上，羊皮做的破烂衣服却穿上了。母鸡咯咯叫，独立的公鸡却不会大声唱歌。人们被庸俗淫秽的曲调包围，却被优雅美妙的音乐掩住耳朵。

把毒药当美食，却把真正的美食抛弃，全部烧掉。明明是监狱，却不知如何躲避，留下美丽的宫殿一片荒凉。我陷在泥里，坐在一个肮脏的地方，满身污秽，但我认为我像穿了一件华丽的衣服一样光荣。

房子已被大火烧毁，但它仍在唱歌，跳舞，欢笑，喜气洋洋。喋喋不休的奉承话，却像悦耳的音乐一样令人困惑。

她是一个会奉承和无耻地说话的小丑，但她被认为比史更漂亮。把治国之言视为奇形怪状，却塞住耳朵，抛向远方。得了大病，还得怕医。其实就算请了名医也没办法。

为什么像老师这样一个令人敬佩的人，还要坚持把针石磨尖来治愈无法治愈的伤口？但孔子离开鲁时曾说：“我走得慢。”

刘霞

无论情况是好是坏，你都不改变你的志向。你总是坚持自己的节操和理想。况且老师对祖国如此忠诚，宁愿壮烈牺牲也不愿意改变立场。淹没在水里埋在土里的美玉怎么会变得又黑又暗沉？香草是藏起来的，怎么会随着时间的推移而失去香味？

老师的样子已经看不到了，但是我好像从你的文章里看到了你的形象。读到老师的遗言，我感慨万千，忍不住落泪。对着星星大喊大叫，驱逐各种怪异，怎么能救亡图存？

为什么要那样指挥风云，控制雷电？让我们沉浸在那个模糊的幻想中吧。你写的那些花里胡哨含糊不清的文章，世界上一般人真以为你疯了。

只有我一个人对你的遭遇深感委屈，心中充满了愤怒和悲伤。如果老师不写这些文章，后人怎么会佩服你？既然你的爱国诚意在胸中蠢蠢欲动，如何在心中长久忍受而不溢出？

姓米的楚和你姓屈能有多大关系？你为什么担心它？

我现在为那些官员感到难过。他们哪一个关心国家的兴衰！他们只担心工资不多，事业不景气。

我只好背过身去，保持沉默，因为我很难实现我的主张。既然这世道凤凰难改，我只有常怀老师念念不忘。

二、金璇的丧

来源：

《金瓠哀辞》是曹魏的才子曹植写给女儿宣的悼词。

原文：

前言：金璇，禹的长女。虽然不能说，但已经被赋予了色彩和贴心。生于十九岁，死于十九岁，这是演讲稿。

话说：我是婴儿期养大的，孩子笑而不语。如果常年不死，怎么看待被上帝惩罚？相信我的所作所为，为我软弱的儿子感到难过。去你父母的怀里，死在泥土里。永永远远，你将活在何时？好久没感觉了。

翻译：

金赞是我的大女儿。虽然她还不会说话，但她能察觉成年人的表情，并识别他们的情绪。她出生后仅190天就去世了。我很心痛，所以写了这篇悼念。案文如下：

我可爱的孩子在婴儿期被精心抚养。她只会笑会玩，不会说话。

这一定是我的罪过造成的——我是有罪的。我为什么要报答无辜的孩子？

无情的世界长久无涯。短暂的一生能浪费多少年？

三、悬挂魏武帝。

来源：

金元康八年(公元298年)，作者陆机。

原文：

机器回答：夫之蚀以点分，滑坡起于腐土，只是浮云之事。但怨民者，非才也，难免厌卑；和平相处，最终离开宝宝有什么不好？

老公能把天变成天，却不能摇头；他救世于难，困于魏阙之下。上上下下的都藏在管区的树林里；四面光者，在汝之地。志毁情弱，强计终哀。

长期停滞是短期的，长期停滞是为了促进道路。喔！是不是特别奇怪，历史不同了，贵州和黎巴嫩的咎由自取？看他计较性命的原因，谋四子，国略远，隆嘉之训也宏大。

又云：“我在军中，执法也是真的。至于小怒大疏忽，则无效。”善于造谣的人才！抱着女儿，指着季宝作为四儿子的标志说：“让你累！”“哭吧。

疼！以天下为己任，今日以爱子取信于人。同样的没有留下什么，但死去的没有留下什么。但是，在gracefu的家里，照顾家人几乎是秘密！

然后说：“我的妓女都是铜爵台的八尺床，窗帘都连着。每月十五，需要在户口里做妓女。你总要登上通渭台，看看西陵的墓场。”又有一云曰：“余香可与夫人同享。

在家无所事事

悲伤的丈夫！爱是伟大的，会失去，邪恶甚至会赢得；智慧不能除其恶，权力不能爱其全。所以前知不在乎，而圣人很少说话。如果是感厌外物，留歌思于闺中，其贤淑俊美又该弃何？于是他赌气献上了云儿。

翻译：

陆机回答：日食是日月相交形成的，土烂了就发生山崩，都是运气决定的。

然而，毕竟人民难免会感到惊讶。不就是因为他们那天获得的资格是辉煌的，但最终还是摆脱不了卑微肮脏的牵绊吗。这座山原本处于稳定的正常状态，却毁于一旦？

一个人即使有让天翻地转，太阳倒退的力量，也无法让体内垂死的生命重新颤动；有些人甚至有拯救世界、平定灾难的智慧，却要被困在天子的宫殿下。

最后，有些人的成就可以说达到了天地，但他们死的时候，只是被放进了一个小棺材；有些人，德行可以说是在外面广为流传，但是死后还是埋在一撮土里。

野心被疾病摧毁，野心随着死亡而终结。长远的规划因为生命所剩时日不多而被迫放弃，伟大的成就因为生命短暂而被迫中止。

唉！难道只是掌管日食的历史学家因为日食而感到奇怪，民众因为高堤坍塌而感到奇怪吗？看到武帝死了，他叫他的继承人曹丕把他的遗产向他的四个儿子丕、智、彪和张解释。治国方略可以说是远，兴国之谏可以说是大。他补充道：“我在部队，执法是正确的。

至于有时候有一点小火气，犯一些大错误，你们四个不要跟风。“这些话很好，不愧是一个通达人的正确话语。他抱着小妾所生的小女孩，指着幼豹对他的四个儿子说：“我把他们托付给你们了！”“所以我开始哭了。可悲！

以前以拯救世界为己任，现在却要把心爱的儿子托付给别人。和普通人一样，肉体死了，精神也就消失了；当生命结束时，权力也就不复存在了。但是，他死的时候，在房间里是那么的雍容华贵，在家庭事务中又是那么的深情，可以说是几乎分的很细了。

他又说：“我死后，我的婕妤妓女都要放在铜雀台上。并且在平台上放一张八尺的床，上面挂着耳朵帐篷，每天早晚给我提供肉干和米饭。

每月初：正月十五一、，妓女们可以在耳帐前奏乐跳舞。你们也要时不时登上铜雀台，看看我在西陵的墓场。”他补充道，“多余的香料可以分发给所有的女士们。

小妾没事干的时候，可以学着在鞋子上织丝带卖钱。我可以把我做官的丝带都藏在一个地方。我可以把多余的衣服和衣服藏在另一个地方。

如果你做不到，兄弟们可以一起分享。“他死后不久，这些衣服和毛皮确实被分开了。垂死的人不必提出这样的要求，活着的人也不该违背死者的意愿，但现在死者提出了要求，活着的人也违背了命令。不就是两伤吗？

太可惜了！太贪生的还是会丢命，死的太惨的还是会死。他们再怎么睿智，也无法抛掉自己痛恨的死亡，再怎么强大，也无法拯救自己渴望的生命。

这也是为什么上一代的有识之士不重视，圣人也很少讲这些东西。至于感情被外物捆绑，在闺房里缠绵，这恐怕是先贤君子应该抛弃的。于是我心里烦了，呈上一篇吊文。

四、自我牺牲

来源：

《自祭文》是晋宋时期文学家陶渊明写的一篇悼词。

原文：

只有丁卯的年纪，法律上没有射击。昼寒夜长，大气萧瑟，雁在征，草木黄。陶子将从反行馆辞职，永远回到自己的家。故人悲天悯人，今夕与先人同行。

羞于做好菜，推荐明确。脸黑，听的更沙漠。唉！广袤无垠，又长又高，是万物之生，其余是人。

因为我是男的，所以运气差，屡次用光水桶。包括姬，负薪唱和，柴门唱和，都是我夜以继日，春秋新陈代谢，园中有商，载种子，但教育繁杂。

我以元素为乐，我以七弦为乐。冬天太阳暴晒，夏天春光乍泄。勤奋使我疲惫，心常闲。乐天委分，乃至百年。

只有这个世纪，老婆爱它，什么都不怕，珍惜时间。存世之心，死而见思。嗯，我一个人。我曾经是外星人。

宠物不是你自己的荣耀，是我的错吗？我贫穷孤独，我喝酒写诗。知命知命，域可忽略。我可以活在当下，没有仇恨。人生百岁，我渴望胖，我老了，我又恋爱了！

夏冬渐近，死期不同，早间外嫁，良友夜奔，葬于田中央，以平复其魂。我走我的路，萧萧在墓门口，羞辱，节俭地笑望孙，轮廓已去，慷慨远，树未封，日月擦肩而过。前者的名声更重要吗？

生真的很难，死呢？唉！

翻译：

这是丁卯年的九月，天气寒冷，秋夜漫漫，景象萧条寒冷，大雁南飞，草木枯黄枯萎。陶子将告别这个暂时的陌生人，永远回到原来的住处。

我的亲戚和朋友，带着悲伤的心情，今晚来祭奠我的死者并为我送行。他们给了我新鲜的水果和蔬菜，还倒了清酒。看我的脸，模糊不清；听听我的声音，更加寂静。悲哀，悲哀！

辽阔的大地，高远的天空，你孕育了万物，我诞生在这个世界上。自从我成为一个人，我就遇到了家境贫寒的命运。米筐和水瓢里经常什么都没有，冬天还穿夏装。

但我还是怀着欢快的心情去山谷取水，背着柴火边走边唱。我整天在黑暗简陋的小屋里忙碌。从春天到秋天。

在农村总有工作要做，除草、培土，庄稼在不停地繁殖、繁衍。捧着书，心里充满了喜悦；弹奏琴弦，就有了和声。冬天晒日光浴，夏天洗清泉澡。

努力，不遗余力，心中永远无忧无虑。我很高兴遵从上天的安排，让命运主宰我，所以我度过了一生。

他生前被世人尊重，死后被世人怀念。唉，我是个特立独行的人，但我不一样。我不以被爱为荣。肮脏的社会会把我染成黑色吗？住陋室，自傲，饮酒作诗。我很幸运，所以我没有什么可担心的。

今天，我就这样死去，但我没有怨恨。我老了，还依恋着我的退休生活。我会老死，但没什么好怀念的！随着岁月的流逝，既然死与生不同，我的亲人早上来吊唁，我的朋友晚上来吊唁，把我埋在旷野里，让我的灵魂得以安息。

我去了幽冥，墓门口飒飒的风在吹。我为宋立科郭桓的豪华陵墓感到羞耻，为汉朝杨王孙的简朴陵墓感到可笑。

墓地空了，一切都没了。唉，我已经去世了。我既没有筑高坟，也没有在坟前种树，时间会流逝。在生前名声不珍贵的情况下，谁会看重死后的赞誉？人生的路真的很难走，但是死后又能做什么呢？悲哀，悲哀！

五、祭祀屈

来源：

《祭屈原文》是南宋文学家颜延之的一篇骈文。

原文：

只有丁卯的年纪，法律上没有射击。昼寒夜长，大气萧瑟，雁在征，草木黄。陶子将从反行馆辞职，永远回到自己的家。故人悲天悯人，今夕与先人同行。羞于做好菜，推荐明确。脸黑，听的更沙漠。唉！

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只有这个世纪，老婆爱它，什么都不怕，珍惜时间。存世之心，死而见思。嗯，我一个人。我曾经是外星人。宠物不是你自己的荣耀，是我的错吗？我贫穷孤独，我喝酒写诗。知命知命，域可忽略。我可以活在当下，没有仇恨。人生百岁，我渴望胖，我老了，我又恋爱了！

夏冬渐近，死期不同，早间外嫁，良友夜奔，葬于田中央，以平复其魂。我走我的路，萧萧在墓门口，羞辱，节俭地笑望孙，轮廓已去，慷慨远，树未封，日月擦肩而过。前者的名声更重要吗？生真的很难，死呢？唉！

翻译：

宋元嘉五年的某一天，襄州吴郡刺史张绍奉皇帝之命，在前楚国的土地上竖起了刺史旗。参观屈原的遗址，找到他投江的地方。在汨罗湖停下来，把船停在舟杼旁边。于是，他派继承人曹茂去祭奠楚国三闾医生瞿俊的精神：

芳香兰花毁于香，美玉毁于细洁质地。文章硬香，人格睿智高尚。

屈原老师，你生不逢时。万物在暖风中生长，在霜降中被扼杀。秦国和楚国发生纷争，赵浩棋用卑鄙的手段囚禁了楚怀王。你的聪明压倒了张仪和晋商；你的野心，不是紫辣椒和紫兰能比的。但你被迫离开京城，你的足迹遍布湘江。

你就像那香草，一条龙，夫妻配做你的同类。你的名声是深远的，像钟声和编钟奏出的音乐一样响亮；你的节日像太阳，像月亮，闪闪发光。像开花的树一样，它们果实累累。

望着汨罗江，心中叹息，思绪飞扬。我会给你一些微薄的祭品，比如茅草，即使沾了灰尘，但用它们来表达我对你的忠诚是不可或缺的！

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