屈原是哪个国家的 元曲四大家

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旅行，摄影和看世界。大家好，这是泡鱼第931期的图文原文。在刚刚过去的端午节，还有一个关于屈原出生地的故事。有人说屈原不是秭归人，但他的出生地是荆州。按理说，屈原故里秭归是不争的事实。为什么会有关于荆州的说法？

“不让死，不让爱。告诉老师，我会觉得这很像Xi”。公元前278年，农历五月初五，被流放到楚国杜莹的屈原听到秦军攻打楚国都城的消息。他悲愤交加，留下了最后一首诗，《怀沙》。他在古洛河边深深地叹了一口气，跳进了汹涌的河水中。人们感受到了他的爱国主义和对人民的关心。这一天，他雇了娇子。

端午节过后，屈原的故乡湖北省秭归县是一个不得不提的地方。也是当今学术界公认的屈原出生地。秭归有2000多年的历史。它不仅是龙舟的发源地之一，而且与其他地方的“屈原故里端午习俗”有着明显的区别。也被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。秭归古城早已淹没在长江之下。随着三峡库区的截流，如今茅坪镇凤凰山上建起了一座崭新的县城。

秭归县历经十余年，将全国被淹地区的文物、古建筑按原比例抢救重建至凤凰山，形成了以屈原庙为核心的三峡库区最大的非物质文化遗产保护区。

据相关资料显示，凤凰山屈原文化旅游区于2010年6月正式对外开放。自2010年以来，秭归在屈原故里连续举办了几届端午节，是唯一由文化和旅游部主办的全国性端午节。秭归成功地将“诗中屈原故里”的旅游形象打造成了国际品牌，并因此大赚了一笔。

2011年，凤凰屈原文化旅游区开园后，接待游客10.09万人次，实现门票收入254.2万元。2014年，全县共接待游客705.74万人次，实现旅游综合收入61.45亿元；到2015年，秭归游客将超过1000万人次，旅游收入首次突破100亿；2018、2019、2020、秭归连续三年荣获“中国县域旅游竞争力百强县市”榜单。屈原家乡名片带来的经济效益显而易见。

几乎每个来秭归的游客都会去3354屈院，它是从老贵州城迁来的，也是秭归历史上最早的屈院。唐元和十五年(公元820年)，贵州刺史王茂元访屈原时，感叹屈原“长寿是庙看不见的地方”，于是在老贵州建了一座屈原庙，庙内“造像饰徽，服从唐制”。现在，我们还能在祠堂里看到王茂元写的《楚大夫屈老师祠堂序》，说屈原“归秭归人”和“他住在哪里？”

屈原庙建成后，农历五月初五，屈原投江身亡的纪念日，王茂元举行祭祀仪式，第一次举行龙舟比赛。宋元丰三年(公元1080年)，宋神宗封屈原为清王朝英雄，祭祀标准提高到公职人员。他还向人民宣布“五岁五五节”、“少年监牢”和猪羊被祭。与其他地方不同的是，在秭归的端午节期间，会有一个特殊的仪式，在河里祭拜屈原。

“哥哥回来了，——。哥哥回来了，——。”“屈原大夫，你听我说，天上有乌云；地下有九关八柱……”，伴随着激烈悲壮的锣鼓声和歌声，数十艘龙舟竖起横幅，欢呼雀跃，绕江而行，场面极为肃穆。

传说屈原在石头沉没后，把一个梦给了他的妹妹曲遥姑。悲痛之余，曲耀谷找到了一条小船。按照当地习俗，她在船头架上一根竹竿，挂好哥哥的衣服，带上米粒。她划着船，往河里撒米粒，祈祷水神不要伤害她的哥哥。

闻讯而来的村民也纷纷下河，响应古曲的呼喊，帮忙“划水、撒米、抖衣”，一起沿河招魂。一百年后，这种在河上招魂的习俗一直延续至今。

但关于屈原从何而来，至今仍有分歧。我们目前对屈原生平的了解主要来自于司马迁《史记》中的记载，但这部传记并没有具体说明屈原出生于何处。在此之前，史书中并没有屈原的记载，这也为后来的出生地之争埋下了伏笔。

学术界普遍有一种说法，认为屈原是湖北秭归人。“秭归”地名出自李道元《水镜注》。但北魏李道元引元嵩山《屈原列传》:“秭归，盖盖子，熊逸故国，屈原故里。原田宅存今”，“屈原有个贤惠的姐姐，听说是因名流放回来的”。东晋大臣袁为益都刺史。他的《杜艺山吉川》一书是较早的以山川为主要内容的地方志。

后来，宋代理学家朱评论屈原的“鸟自南来聚汉北”，说“鸟自遮，屈原生于奎下，但官职在今，南来聚汉北。”朱的言论一出，“屈原生于秭归”就成了定论。清代《康熙字典》也收录了屈原生于秭归的说法。到了现代，郭沫若大笔一挥，为秭归写了《宜都山川史》。

那么，为什么有人说屈原是荆州人呢？在他们的陈述中，大多提到了屈原的“丧”:“去你的故乡，但它很远”，“去你在古代生活过的地方”，这表明屈原世世代代生活在杜英。杜英位于今晋安、靖州境内。考古发现，济南城是楚大贵族屈、荆、赵的居住地。出生在杜英的屈原在三闾当医生也不是不可能的。

据史书记载，最早用文字记录屈原故乡的是东方朔。东方朔是西汉时期的一位作家。在他的书《屈原故里》里。”初释说，“我生在郭，但我比袁野长。屈原字平，国为楚都。按照这种说法，屈原自然是今天的荆州人。《七谏》王弘在《荆州日报》中明确指出，屈原是荆州江陵县金安镇白松村人。

事实上，郦道元在《屈原出生地考》 中引用元的山时，还有一句话：“余说此山松之言，有其事，非名郡之本意”。可以看出，他对袁的说法是存疑的。郭沫若还把还乡传说称为“不一定可信”、“后人的虚假信任”。

而胡适则直接怀疑是否真的有屈原这样的人。如果真的有屈原这样的人物，史书上不可能没有记载。有没有可能司马迁只是通过道听途说编了一部屈原传记？

屈原是荆州人还是秭归人？看来，荆州人的心思似乎只在关羽身上做文章——以三国文化旅游为主的荆州，斥资1.7亿打造1200吨的关公雕像，却惨淡收场。不得不说，在文化旅游方面，宜昌在秭归举办“屈原故里”比荆州聪明多了…